LietuviškaiLT   EnglishEN  

Meditacijos centras Ojas
 





Stebėjimas pabudina sąmoningumą*

Stebėjimas, nuolatinis savęs, nesąmoningų proto polinkių stebėjimas pabudina sąmoningumą ir sudaro sąlygas jam įsiskverbti į nesąmoningą protą. Nesąmoningumas įeina į sąmoningumą per stingulio, nebudrumo, apsinuodijimo bei neatidumo duris ir jį nugali. Mes pamatėme, kad gyvuliški instinktai ir polinkiai tampa įmanomi tik esant nesąmoningumui. Pyktis ir aistra mus užgrobia tik tada, kai esame nesąmoningi, ir tai yra priežastis, dėl kurios svaigalai mums padeda patenkinti gyvuliškus instinktus.

Sąmonė įeina į nesąmoningą protą, perskverbdama stingulį, per budrumą, pastabumą bei dėmesingumą ir jį įveikia. Mus užpildo sąmonė tuo laipsniu, kuriuo mūsų viduje auga pastabumas ir dėmesingumas, ir tuo laipsniu, kuriuo vystosi mūsų teisingas-budrumas bei mūsų polinkių, veiksmų, aistrų ir troškimų stebėjimas. Tie impulsų ir aistrų protrūkiai, tie akli, nesąmoningi impulsai išnyksta, nes jie gali egzistuoti tik nedėmesingumo, mieguistumo ir nesąmoningumo būsenoje. Jie tiesiog negali egzistuoti sąmoningume.

Turėkite omenyje, kad ligi šiol niekas nepadarė nieko blogo būdamas dėmesingas, sąmoningas. Visos nuodėmės gimsta iš nedėmesingumo, jos ir yra pats nedėmesingumas. Mano supratimu, nesąmoningumas ir yra vienintelė nuodėmė. Stebėjimas sunaikina nedėmesingumą. Todėl supraskime, kas yra stebėjimas ir kaip jį galima išsiugdyti.

  

Tuomet kas gi yra savistaba? Tai yra sėdėjimas ramiai – kaip aš vakar paaiškinau, kai mes aptarinėjome teisingo-budrumo eksperimentą – ir stebėjimas, žiūrėjimas į visa tai, kas benutiktų viduje. Viduje yra minčių ir aistrų pasaulis. Tas pasaulis yra stebimas; į jį žiūrima taip pat, kaip ir stovint ant jūros kranto žiūrima į bangas. Krišnamurti tai pavadino „nešališku dėmesingumu”. Tai yra visiškai nešališkas stebėjimas. Labai svarbu būti nešališkam.

Nešališkumas reiškia nesirinkimą, neteisimą. Jam esant jokia aistra ar troškimas nelaikomi nei geru, nei blogu. Tuomet nevertinamas nei gėris, nei blogis, nei dorybė ar yda. Tiesiog stebima. Tiesiog tampama liudytoju, stovinčiu atskirai ir nuošaliai, lyg ir nebūtų jokio kito tikslo, o tik dėmesingumo ir stebėjimo palaikymas. Stebėjimas pasibaigia tuo momentu, kai įsibrauna tikslas, įsiterpia pasirinkimas ar teisimas. Tuomet nustojama stebėti, tuomet pradedama mąstyti.

Pamėginkite suprasti skirtumą tarp galvojimo ir stebėjimo. Šiame procese mes neturėtume galvoti. Galvojimas yra sąmoningas veiksmas sąmonėje. Stebėjimas yra sąmonės įsiskverbimas į pasąmonę. Kai tik įsiterpia galvojimas, įsiterpia skirstymas į gėrį ir blogį, ir prasideda labai subtilus slopinimas. Tuomet pasąmonė uždaro savo duris ir mes neprieiname prie jos paslapčių. Pasąmonė atskleidžia savo paslaptis ne minčiai, bet stebėjimui, nes kai nėra slopinimo, jos impulsai ir polinkiai išnyra natūraliai, spontaniškai, visišku savo nuogumu ir realybe, ir tuomet nelieka jokio poreikio juos pridengti. Pasąmonė išnyra priešais mus nuoga, visiškai nepridengta. Kokį siaubą ji sukelia! Kaip išsigąsta žmogus, kai pamato nuogą pavidalą, kuris tūno įsikūręs giliai jo savastyje. Jam dėl to merkiasi akys. Jis atsisakinėja šio gelmių stebėjimo ir bėga atgal į paviršių.

Tai yra momentas, kai išmėginama kantrybė ir ramumas. Tai aš vadinu kvantinio šuolio momentu. Tie, kurie praeina šį momentą drąsiai ir ramiai, tampa nuostabių žinių ir paslapčių šeimininkais. Jie pamato troškimų ir aistrų šaknis ir įeina į pačią pasąmonės šerdį. Toks perėjimas atneša anapusinę laisvę.

 

 

* - Meditacijos centro Ojas išverstą ir išleistą Ošo knygą "Tobulumo kelias" galima rasti.    

 

 

Atnaujinta 2013-08-24






Meditacijos centras OJAS
Resortas: Miškinių km. 8, Nemenčinės sen., Vilniaus r.   |     mob. (8-685) 11533 (pagrindinis)  
Buveinė: Pavasario g. 21d   |   LT-10309 Vilnius   |  mob. (8-685) 11533 (pagrindinis)   |   mob. (8-619) 11551   | tel. (8-5) 2153398    
el. p.:   |   svetainė: http://www.ojasmc.eu

© Meditacijos centras "Ojas". All rights reserved. Copyright information



Naujienos