LietuviškaiLT   EnglishEN  

Meditacijos centras Ojas
 





APIE CELIBATO ĮŽADUS IR GYVENIMĄ

Aš daviau įžadą gyventi celibate visą savo likusį gyvenimą, tačiau kodėl mane vis dar kankina seksualinės mintys, fantazijos ir sapnai?* (3 dalis iš 3)

<...> Į šį faktą reikėtų žiūrėti meditatyviai. Muzikantas kuria muziką, tokiu būdu jo seksualinė energija yra naudojama neseksualiu būdu. Šokėjas kuria šokį, jam nereikia kurti vaikų. Jis tampa kažko aukštesnio kūrėju – koks kuomet poreikis sukurti kažką žemesnio? Netgi gyvūnai gali kurti vaikus, tai nėra nieko ypatinga žmogui. Faktiškai gyvūnai yra gerokai reproduktyvesni – netgi uodai gali jus nugalėti! Jums tai nėra nieko ypatingo.

  

Dabar yra du keliai – arba represuoti seksą, ką daro visos taip vadinamos pasaulio religinės tradicijos, arba jį transformuoti. Aš esu už transformaciją, todėl aš mokau savo sanjasinus kūrybiškumo. Kurkite muziką, poeziją, meną, keramiką, skulptūrą, ką nors kurkite! Kad ir ką bedarytumėte, darykite tai labai kūrybiškai, įneškite kažką naujo į egzistenciją ir jūsų seksas bus transformuotas į aukštesnę energiją ir nebus represijos. Tegul jūsų seksas vis daugiau ir daugiau virsta meile, o mažiau aistra. Galiausiai leiskite ir savo meilei būti šiek tiek aukštesne – tai malda. Aistra yra žemiausia sekso forma, meilė yra aukščiau už seksą, o malda yra galutinė transformacija. Meditatyvus asmuo gali transformuoti savo seksualumą be jokio priešiškumo, be konflikto. Jis yra gilioje darnoje su visomis savo energijomis, seksualine ir kitomis, jis nekovoja. Kodėl kovoti su savo energijomis? Mylėkite jas, džiaukitės jomis, padėkite joms peržengti žemesnes formas, gyvuliškas formas. Leiskite joms judėti nuo kūno link ketvirtojo centro – turijos.

Tai yra visiškai kitoks procesas. Štai kodėl aš taip labai priešinuosi, nes aš esu prieš visas represyvias tradicijas, visą taip vadinamą moralų, įsakmų dorovingą bukumą. Aš paprasčiausiai vadinu tai kvailystėmis. Aš nesu mandagus asmuo. Aš vadinu daiktus jų tikraisiais vardais. Aš noriu būti aiškus ir tiesus. Du plius du man yra keturi, nei mažiau nei daugiau.

Radžnišo sanjasinas nuvyko aplankyti seno draugo, kuris gyveno dideliame mieste. Vienintelė vieta nakvynei, kurią jis galėjo rasti, buvo apšiuręs viešbutis. Registratorius pasakė, kad jis turės dalintis dvigule lova, o pusryčius – skrebutį, džemą ir kavą suvalgyti tame pačiame kambaryje iki ryto.

Jis įėjo į kambarį ir nustebo pamatęs ant lovos miegančia gražią nuogą blondinę. Jis pasiruošė miegoti, sukalbėjo savo maldas ir atsigulė miegoti.

Po penkiolikos minučių jis apsivertė, dairėsi  gražios merginos kryptimi. „Paimti, ar ne? Ne. Neturėčiau“, - pasakė sau ir vėl nusisuko  bei mėgino užmigti.

Po pusvalandžio jis vėl pasisuko, pažiūrėjo link merginos ir kalbėjo: „Ne, negaliu. To nedarysiu. Taip nedera. Jis nusisuko vėl ir mėgino užmigti. Tačiau po pusvalandžio jis atsisėdo ir garsiai ištarė: „Daugiau negaliu atsispirti. Man nesvarbu, ar aš laužau kokias nors taisykles, ar ne.“ Atsikėlė, nuėjo prie lovos galo, įsipylė kavos, užsitepė sviesto ant skrebučio ir papusryčiavo.

Tai yra įmanoma tik Radžnišo sanjasinui. Nityananda Giri, tau tai bus labai sunku, neįmanoma!

Kartą Zen meistro paklausė: „Kokį seksualinį gyvenimą gyvena vienuoliai?“ Zen meistras atsakė „Nun“ (angl. žodžių žaismas: tarp „nun“ – „vienuolė“, tariamas „nan“, ir „none“ – „jokio“, tariamas „nan“).

Nerepresuokite, mėginkite suprasti savo seksualinę energiją. Jūs nustebsite, be galo nustebsite, kad ji nėra jūsų priešas; ji - draugas. Ji nėra prakeikimas, tai palaiminimas, nes ji yra viso jūsų kūrybiškumo šaltinis. Ar žinote kokį nors impotentą, kuris buvo kūrybiškas? Ar žinote kokį nors impotentą, kuris sukūrė didžią muziką, tapybą, poezija?  Kodėl taip vadinamieji vienuoliai amžių amžiais nebuvo kūrybiški? Jie neįdėjo jokio indėlio žemei, jos nepraturtino. Jie nebuvo žemės palaiminimas, priešingai, jie įrodė, kad tai prakeiksmas. Kodėl? Todėl, kad represavę savo seksualumą, jie tapo nekūrybiški, neįgalūs.

 

  
 

Kūrybiškumas yra seksualus, iš esmės seksualus. Kuomet dailininkas pradingsta savo paveiksle, tai yra tas pats orgazminis džiaugsmas, kurį patiria du mylimieji, kai susitinka ir susilieja vienas kitame. Akimirką jie nebėra atskirti. Dailininkas patiria tą patį džiaugsmą ilgiau, giliau, ryškiau tuomet, kai ištirpsta paveiksle. Šokėjas pasieka aukščiausią tašką...

Aš akcentuoju savo komunoje šokį ir muziką. Aš noriu, kad kiekvienas būtų šokėjas, dainininkas dėl paprasčiausios priežasties, nes tai yra pats natūraliausias ir spontaniškiausias būdas transformuoti savo seksą. Kai šokėjas visiškai dingsta, kai lieka tik šokis, o šokėjo nebėra, jis patiria didžiausią orgazmą, žymiai totalesnį, negu bet koks seksualinis orgazmas.

Nityananda Giri, jeigu tu priimsi savo seksualumą, jeigu tu jį apkabinsi su didele meile ir dėkingumu dievui, žinodamas, kad tai yra jo dovana, kad jame yra kažkas, kas turi būti atrasta... jo nereikia atmesti. Atmetimas padarys tave nekūrybišką, o nekūrybiškas žmogus gyvena varganą gyvenimą. Štai kodėl jūsų šventieji atrodo tokie liūdni, ištįsusiais veidais, beveik mirę ir dvokiantys. Pažiūrėkite dar kartą, pažiūrėkite dar kartą į savo būtį, į savo egzistenciją ir jūs didžiai nustebsite.

 

 

* - Citata iš Ošo video diskurso "Aš esu tai" (Osho. I am that). Ištrauką vertė Meditacijos centras Ojas.

 






Meditacijos centras OJAS

Buveinė: Pavasario g. 21d   |   LT-10309 Vilnius   |   tel. (8-5) 2153398   |   faks. (8-5) 2153507    
Resortas: Miškinių km. 8, Nemenčinės sen., Vilniaus r.   |     mob.tel. 8 685 11533  
el. p.:   |   svetainė: http://www.ojasmc.eu

© Meditacijos centras "Ojas". All rights reserved. Copyright information



Naujienos